منحنيات أصولية

بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر الدامية، التي صدمت العالم، كانت الرياض مع المجتمع الدولي بقيادة أميركا، أحد أبرز الشركاء الاستراتيجيين في الحرب على التطرف والإرهاب حول العالم. كان دورا توجبه مسؤوليتها الأخلاقية تجاه الأمن الإقليمي للمنطقة استنادا إلى وزنها الديني والسياسي والاقتصادي. بعد لحظة الحادي

سعى الرئيس الأميركي بارك أوباما إلى تحالف دولي لمحاربة تنظيم داعش الذي توسع في العراق وسوريا مخلّفا مئات القتلى وتاركا وراءه مئات الآلاف من اللاجئين. فرض تنظيم داعش نفسه كأغنى جماعة إرهابية في العالم، لذلك ومن أجل تدميره، لا بدّ من ضرب مصادر ثروته. إلى جانب البروباغندا العنيفة، والآيديولوجية البغيضة

«نادرا ما تخاض الحروب الحديثة دون تأصل الكراهية بين الشعوب»، مقولة ذكرها المفكر الألماني العسكري كارل كلاوزفيتز، أحد أهم المنظرين في التخطيط الاستراتيجي العسكري، تعكس أهمية زرع التطرف والكراهية وإلغاء الرأي الآخر، للحصول على شخوص مستعدين للتدمير والقتل. ذلك ما نجده مسعى للجماعات المتطرفة بالعموم، ونموذجها

حنة أرندت (1906 - 1975) حجر استثنائي في بركة الفلاسفة المعاصرين الراكدة، فهي بإزاء كونها من الأسماء الكبيرة في النظرية السياسية، إلا أن اضطلاعها بالتفلسف العملي عبر مفاهيم ضاجّة وموارة كالعنف والثورة والتطرف والشمولية جعلها واحدة من أهم الأسماء التي تجمع نضالها العملي باطلاعها الفكري ومعرفتها الواسعة